أكد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، أن الشريعة الإسلامية أرست قواعد ثابتة تحفظ حقوق الضيف وعابر السبيل، موضحًا أن طلب المسافر للطعام ليس تسولًا بل حقٌّ شرعيٌّ مقرر.
حقوق عابر السبيل في الشريعة
استشهد الجندي، خلال حلقة برنامج «لعلهم يفقهون» على قناة «dmc»، بالحديث النبوي: «المسلمون شركاء في ثلاث: الماء والكلأ والنار»، مبينًا أن الماء لا يُمنع عن العطشان، والكلأ هو المرعى للدواب، مما يعكس حرص الشريعة على الضروريات الأساسية للناس.
قصة موسى والخضر ودلالة رفض الضيافة
تطرق إلى قوله تعالى: «فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا»، موضحًا أن رفض أهل القرية للضيافة يكشف امتناعهم عن الإكرام، وهذا الموقف سبق إقامة الخضر للجدار في القرية.
الفرق بين الإطعام والإكرام
أشار إلى أن إكرام الضيف لا يقتصر على سد الجوع، بل يشمل حسن الاستقبال والتعامل الكريم، مستشهدًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه»، ما يربط الإكرام بالإيمان.
توجيهات نبوية وآثار سلفية
نقل عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عدم ملاءمة تكليف الضيف بخدمة أهل البيت، مؤكدًا أن المروءة تقتضي معاملة الضيف بما يليق بمكانته دون إحراجه أو استغلال وجوده.
