أوضح الدكتور عطية لاشين، عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، الحكم الشرعي لعادة تقديم أهل الميت الطعام للمعزين خلال العزاء، مؤكدًا أن هذا الفعل مكروه شرعًا لمخالفته السنة النبوية.
إطعام الطعام من أجل العبادات
أشار لاشين إلى أن إطعام الطعام من أجل العبادات وأسمى الطاعات، مستشهدًا بقول الله تعالى: «فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ»، وبحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه»، وقوله: «أطعموا الطعام، وأفشوا السلام، وصلوا الأرحام، تدخلوا جنة ربكم بسلام».
السنة النبوية في طعام أهل الميت
أوضح عضو لجنة الفتوى أن السنة النبوية دلت على أن الناس هم الذين يصنعون الطعام لأهل الميت، لا أن يتكلف أهل الميت إعداده للمعزين. واستشهد بما رواه أبو داود عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عند نعي جعفر: «اصنعوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد أتاهم أمر يشغلهم».
كراهة تكليف أهل الميت بإعداد الطعام
بين لاشين أن إعداد أهل الميت الطعام للمعزين مكروه لعدة أسباب: زيادة الأعباء على المفجوعين، وإشغالهم عن حزنهم، وتشبه بصنيع أهل الجاهلية. وروى أن جرير بن عبدالله أخبر عمر رضي الله عنه أن قومه يجتمعون عند أهل الميت ويجعلون الطعام، فقال عمر: «ذاك النوح». واختتم بالتأكيد على أن السنة تتمثل في مواساة أهل الميت وإعداد الطعام لهم تخفيفًا عنهم.
