أكد الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ومفتي الجمهورية السابق، أن الذكر والفكر يمثلان أصلين أساسيين في الطريق إلى الله تعالى، موضحًا أن العلماء الذين عنوا بتربية الإنسان لبلوغ مقام الإحسان جعلوا هذين الأصلين أساسًا للسير إلى الله، وهو المقام الذي عبر عنه النبي ﷺ بقوله: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ».
الذكر حياة للقلب وربط للإنسان بربه
استشهد علي جمعة في بيان عبر صفحته الرسمية على فيسبوك بعدة آيات قرآنية تأمر بالذكر، منها قوله تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾، و﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ﴾، و﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾، و﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾، مؤكدًا أن الذكر حياة للقلب، وربط للإنسان بربه، واستحضار دائم لمعنى العبودية والافتقار إلى الله.
الذكر والفكر يجتمعان في تدبر خلق الله
أشار عضو هيئة كبار العلماء إلى أن القرآن الكريم دعا كذلك إلى الفكر والتدبر، مستشهدًا بقوله تعالى في وصف أولي الألباب: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾، موضحًا أن هذه الآية جمعت بين الذكر والفكر في موضع واحد، إذ يذكر المؤمنون الله ويتأملون في خلقه، ليقودهم التأمل إلى التسبيح والخشوع والإقرار بعظمة الخالق.
مراتب الفكر والتدبر
أوضح أن الفكر ليس على درجة واحدة، فهناك نظر يقف عند ظاهر الأشياء وجمع المعلومات، وهناك فكر يتعمق في حقائقها وأسبابها، بينما الفكر المستنير يربط ما يراه الإنسان بالإيمان بالله، فينتقل من معرفة الصنعة إلى إدراك عظمة الصانع، ومن التأمل في الكون إلى التسبيح والخشوع. واستشهد بآيات تدعو للتدبر والنظر والقراءة: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾، و﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا﴾، و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾.
ضوابط الذكر والدعاء
تطرق الدكتور علي جمعة إلى سعة باب الذكر والدعاء، موضحًا أن النبي ﷺ علم أمته نماذج متعددة من الذكر والثناء على الله، مستشهدًا بقصة الرجل الذي قال في الصلاة: «رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ»، فأخبره النبي ﷺ أن بضعة وثلاثين ملكًا ابتدروا هذه الكلمات. وأشار إلى أن النبي ﷺ كان يلزم التلبية المعروفة في الحج، بينما كان الصحابة يلبون بألفاظ أخرى ولم ينكر عليهم ما كان صحيح المعنى، مما يعلم أمرين: مكانة الأذكار الواردة عن النبي ﷺ، وأن باب الدعاء والذكر المطلق لا يقتصر على ألفاظ قليلة ما دام الدعاء صحيح المعنى ومتجهًا إلى الله وخاليًا من المحظور الشرعي.
التصوف تربية روحية تجمع الذكر والتزكية
بيّن مفتي الجمهورية السابق أن العلماء والصالحين عبر القرون وضعوا أدعية ومناجيات تستمد معانيها من القرآن والسنة وأسماء الله الحسنى، مع التمييز بين القرآن الكريم والحديث النبوي والدعاء. وأشار إلى أن التربية الروحية تقوم على ذكر يحيي القلب، وفكر ينير العقل، وتخلٍّ عن الرذائل، وتحلٍّ بالفضائل، حتى يصفو الإنسان في سيره إلى الله تعالى. واختتم قائلًا: المقصود من طريق التصوف عند أهله ألا يظل الدين مجرد معلومات في العقل أو كلمات على اللسان، بل يتحول إلى ذكر وفكر وتزكية وأدب وعبودية، موضحًا أن الطريق إلى الإحسان لا يقوم على الذكر بلا فكر، ولا على الفكر بلا ذكر، وإنما يجمع بين قلب ذاكر، وعقل متفكر، ونفس تتزكى، وسلوك يستقيم على مراد الله.
