أجابت دار الإفتاء المصرية على سؤال ورد إليها حول حكم قراءة سورة يس أثناء دفن الميت، وما يتبع ذلك من أذكار وأدعية وقراءة سور أخرى مثل الواقعة والفاتحة والملك.
قراءة القرآن على الميت مطلقة غير مقيدة
أوضحت دار الإفتاء أن الأمر الشرعي جاء بقراءة القرآن الكريم على جهة الإطلاق، ومن المقرر أن الأمر المطلق يقتضي عموم الأمكنة والأزمنة والأشخاص والأحوال، فلا يجوز تقييد هذا الإطلاق إلا بدليل، وإلا كان ذلك ابتداعًا في الدين بتضييق ما وسعه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
فضل قراءة سورة يس على الموتى
أشارت الدار إلى أن إطلاق الأمر بقراءة القرآن يشمل أي سورة منه كالفاتحة والواقعة ويس وغيرها، وقد جاءت السنة بقراءة سورة يس على وجه الخصوص على الموتى، سواء عند الاحتضار أو بعد الدفن؛ لما لها من فضل عظيم ورجاء المغفرة للمتوفى.
استشهدت الدار بحديث معقل بن يسار رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «اقْرَؤُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ»، أخرجه أحمد في "مسنده"، وأبو داود وابن ماجه في "سننيهما"، والبيهقي في "شعب الإيمان".
السنة في الوقوف على القبر والدعاء
بينت دار الإفتاء أنه من السنة أيضًا أن يقف المشيعون للجنازة عند القبر بعض الوقت بعد دفن الميت والدعاء له، مستشهدة بحديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: «اسْتَغفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ التَّثبِيتَ، فإِنَّه الْآنَ يُسأَلُ»، أخرجه أبو داود في "السنن"، والحاكم في "المستدرك" وصححه.
